藏族硬底女布靴

　　这双硬底布靴，底由三块硬牛皮缝制而成，鞋靿以下鞋帮部分，由黑绒布制作，外沿成花瓣状，鞋为单梁，由金黄、绿、红、蓝几色绣成长条纹状；鞋头歧头翘起；鞋靿由三部分组成，分别是玫瑰红毛毡，黑条绒，大红牛皮。鞋靿内衬有草绿色毛毡，保暖效果好。鞋靿上半部分有一开口，方便穿脱。一般藏靴的色彩以红色最为流行，有的皮靴上还镶有印度红嵌边，这种颜色与藏族服饰搭配起来，十分协调，与高原上单调的白色相成鲜明对比。这些服饰既与运动中的马上生活息息相关，又反映了藏族性格中深沉、粗犷的一面。

　　藏族男子布靴

　　这是一双典型的藏族男子布靴。居住在"世界屋脊"上的藏族牧民通常过着逐水草而居的生活，由于气候的原因，雨雪无常。为了防滑，常在牛皮鞋底钉上铁钉，类似"登山鞋"、"雪地鞋"。这里展出的藏族男子布靴的鞋底就是由八层牛皮制成的硬底，上有12枚粗铁钉。布靴为尖头，微微翘起，单梁，鞋口正前方钉有一个带扣，便于穿脱。鞋帮由黑色细绒布制成，鞋头和后跟部包有牛皮，做成勾云纹。鞋帮两侧镶有两块牛皮裁剪而成的交叉菱形纹饰。从鞋口后部至鞋靿半处有开口，内衬为白布，面与里之间絮有动物皮毛，利于保暖．

　　藏族软底女皮靴

　　藏族主要分布在西藏以及与之相临的青海、甘肃、四川、云南等省份，是世界上人口最多的高原民族。其居住环境和气候条件十分恶劣，冬季寒冷而漫长，日夜温差较大，夏季的夜晚也非常寒冷，因此靴子是日常必备的服饰。藏靴一般用毛呢、毡和皮革制成，硬底软帮，少数为软底软帮。皮面均揉染上色，靴筒较高，上面绣有多种花纹图案，色彩斑斓。牧区靴统为毛皮，农区为氆氇，镶有宽边。靴头有尖、有圆或平底不卷。为了御寒防滑，男女都喜欢穿牛皮面或绒面、毡里、皮底的高筒靴。藏靴的帮较窄，靴背较高，即使穿上御寒厚袜也不挤脚。这里展示的是藏族女软底皮靴。靴为白皮软底，鞋帮为常见的高筒，前有勾头和染为红色的牛皮镶制的双梁。鞋靿由十字花纹的彩毡和红色条绒制作。内衬有黑色毛毡，保暖性能好。鞋口后边有一开缝，便于穿脱。

　　锡伯族妇女穿用的硬底绣花鞋

　　这双属于民国时期的硬底绣花鞋，类似东南沿海的“大脚鞋”。鞋头稍翘，鞋底由白布纳成的千层底，鞋面为锡伯族鞋常用的青灰色缎面，上有印花，鞋帮上绣有鲜艳的花卉。

  锡伯族冬天穿的绣花棉鞋

　　锡伯族原来居住在东北地区，是古代民族鲜卑人的后裔，清朝时部分锡伯族被朝廷派往新疆伊犁地区驻防戍边，以抵抗沙俄的入侵，从此分居在新疆和东北两地。新疆的这支锡伯族，其风俗习惯已经具有多元混合的特点，融合了维、蒙古、哈萨克等民族的文化。在鞋饰上，他们不仅喜欢穿皮靴，而且也爱穿布鞋。布鞋颜色以蓝、绿、黑、红色等为主，上绣花卉。您现在所看到是民国时期锡伯族妇女穿用的绣花棉鞋，鞋面为绿色，鞋帮前部用手工绣有缠枝花卉图案，鞋耳处左右各有三个扣眼，以供系鞋带用，结实耐用，美观大方。绣花布鞋不但作为日常生活必需品，同时也是吉祥物，每到大年三十挂出，至初二收起，称为"喜利妈妈"，是祝福平安兴旺、繁荣昌盛的象征。

   　维吾尔族女子婚礼鞋

　　在白雪皑皑的天山脚下、火焰山旁的点点绿洲之中，生活着一个能歌善舞的民族－－维吾尔族。维吾尔族是新疆地区人口最多的少数民族，集中分布在北疆的吐鲁番和南疆的喀什、和田一带，以盛产葡萄、哈密瓜等水果著称。他们善于经商，笃信伊斯兰教，是绿洲农业的发明者。这里展示的这双婚礼女鞋，用皮革制作，造型别致，浅口，平底，红布作衬，红色口沿，为夏季或室内穿用。鞋面以镂空为图案，并用贴花、堆花、扎花等技法饰以抽象的纹饰，简洁明朗。是维吾尔族新娘婚礼时的必备之物。

　　土族童鞋

　　土族童鞋主要是布鞋，分浅口的“夏鞋”和高靿的“冬鞋”，千层底，多双梁，手工缝制。男、女童鞋的差别主要是布料颜色的不同，男孩鞋一般是用黑、蓝、白等素色搭配，女孩则为五彩斑斓的红、黄、绿、粉、紫等彩色。男孩的鞋头没有彩色绒球，女孩则有。这里展示的是一双男孩夏鞋，鞋底较厚，用麻线密密纳制，结实耐磨，十分适合活泼多动的儿童穿用。这双童鞋的做工一丝不苟，以白布为面，嵌以蓝边相配，白布面上贴有转云纹作为装饰，形成独特的贴花，别有韵致。鞋面两侧对称地绣有几朵小花，朴素大方。

　　土族女子“嫁妆鞋”

　　“嫁妆鞋”又叫“新娘鞋”、“上马鞋”。这里展示的是青海省乐都县的一位土族新娘出嫁时穿过的“嫁妆鞋”，鞋靿较长，造型完全像靴子。因为是婚庆用品，所以鞋面采用红色和紫色两种喜庆的颜色，鞋帮前绣有“勺寿”花，寄寓吉庆喜气，吉祥如意，夫妻生活和睦美满。鞋底为自纳的千层底，由丝麻绳制成，针脚较普通鞋精细，与鞋面上精美的绣花图案相映成趣。这双鞋做工精美，是新娘在亲朋好友面前显露自己的针线活和说明自己操持家务能力的好机会。

　　土族妇女绣花鞋

　　土族是生活在西北地区的古老民族，原为游牧民族，后逐渐从事农业。关于土族的来源至今仍有许多争论，主流意见是“吐谷（yu）浑说”，意思是土族先民从遥远的辽东迁移到今天的甘青一带的。现主要居住在青海互助、大通一带，在语言和文化习俗方面受藏族、蒙古族影响较深。土族的鞋饰以布鞋为特色，男女老幼均喜爱穿用绣花的布鞋，只是在颜色上男鞋素雅，女鞋华丽。土族的布鞋主要为手工制作，做工精细，针脚致密，十分结实耐用。分冬天的靴子和夏天的浅口鞋。男鞋为典型的双梁、云龙纹饰；女鞋绣有艳丽的花卉图案。这双女鞋造型别致，色彩亮丽明快。

　　撒拉族“礼拜靴”

　　这是撒拉族“礼拜靴”，又称“鞋袜”。撒拉族属于我国10万以下的“特少民族”，主要分布在黄河上源的青海省循化撒拉族自治县。撒拉族是信仰伊斯兰教的民族之一，“礼拜鞋”是成年男子到清真寺做礼拜时穿用的，一般穿在鞋子的里面，到清真寺时再把鞋子脱下来。穆斯林在每天五次礼拜前，必须小净，但在寒冷的冬季，人们多次洗脚则十分不便，又容易得病，故有了这种布制软底的中统或高统袜。它的特点是底部比袜底要厚，约二毫米左右，但比鞋底要薄。鞋袜多为黑色或蓝色，只在做礼拜的大殿里穿用。又因礼拜时要脱鞋进殿，下跪时只见袜底和袜跟，故在袜底和袜跟处绣有精美的花卉图案。妇女进女寺做礼拜时也穿着"鞋袜"，式样与男子的鞋袜相同，颜色多为红色．

　　保安族妇女春夏穿用的绣花鞋

　　此鞋造型极有特点：浅口，尖头，鞋头略翘。鞋头上饰有桃红色线穗，随脚步起舞，美观大方。后跟处有红布做的“提跟子”，既美观，又便于穿鞋。鞋底为用麻线纳制的千层白布底，鞋帮以深色布为底，上用五彩丝线绣成菱形格纹和条纹，色彩极为艳丽。此类绣花鞋多为青年妇女穿用，鞋靿较低，易于保持凉爽，鞋底以麻线手工制成。

　　保安族妇女“棉靴”

　　保安族人口较少，属于我国10万以下的“特少民族”，主要居住在甘肃积石山等地。保安族也是信奉伊斯兰教的民族之一，以从事农业为主。历史上同土族、东乡族、回族、藏族等相互交融，曾被称为“保安回”。保安族特别擅长制作各种刀具，“保安刀”是享誉中外的民族特产。这里展示是一双妇女穿用的棉靴，在保安族中比较流行，以黑布为料，红色绣口，三层锁面，高靿；靴面饰有彩色拼格，呈菱形、三角形等几何图形；鞋尖端有彩线编成的穗。其特点是靴靿较长、鞋底较厚，既可防寒保暖，又适于农家生活。靴底为手工缝制的千层底，十分结实，靴帮上用彩线绣有各式抽象的花纹，色彩十分艳丽，体现了保安族人民独特的审美价值。

　　东乡族“放足”绣花鞋

　　东乡族是以古代的回回、色目人为主体并融合了蒙古族、汉族而形成的，是我国特有的少数民族，主要居住在甘肃临夏回族自治州。东乡族的鞋与回、保安、撒拉族的鞋饰一样，主要以布鞋为主，男鞋多为黑色素面，妇女则为绣花鞋。东乡族的绣花鞋主要有两种：一是软底绣花鞋，适于在帐篷或屋内地毯上穿用，鞋底、鞋面均绣有花草、禽鸟，技法以平绣为主；二是木底高跟绣花鞋，木底以黑布包裹，鞋帮上绣花，这种木底鞋不仅在喜庆之日穿用，还是新娘出嫁时的嫁妆之一，要带到婆家。在西北的各少数民族中，东乡族以“放足”、“解放足”著称，但仍为尖足缠足。绣花鞋一般比“三寸金莲”大一点，造型比“三寸金莲”有了进化，帮腰有鞋带眼，鞋底较厚，大底下再加上一二层牛皮。其造型、工艺与民国时期流行的妇女“放脚鞋”（“解放鞋”）相似。这里展示的这双“放足鞋”为清末民初的旧物，这类鞋饰现在已基本绝迹。

　　西北回族“礼拜鞋”

　　“礼拜鞋”又叫“鞋袜”，是西北地区最为常见的鞋饰。穆斯林民族成年男子要经常到清真寺参加礼拜，而做礼拜时不能穿鞋，所以“鞋袜”就成为首选。这里展示的这件“礼拜鞋”以黑色缎布制作，纯手工，鞋靿较高，内衬花布，穿着极为舒适。“礼拜鞋”最富特色的部分是鞋底，以丝线满绣花纹，工艺极为精致。这些鞋饰均回族妇女在家中手工缝制，市场上没有出售，所以虽然样式、颜色大同小异，但鞋底的绣工却各有千秋，各具特色。在偏僻的乡村，这些色彩斑斓的“礼拜鞋”恰似一道美丽的风景。